蒙特梭利教育法由意大利首位女性醫(yī)學(xué)博士——瑪利亞蒙特梭利博士（Maria Montessori）于1907年創(chuàng)立

她的教育法以通過對(duì)兒童學(xué)習(xí)方式的科學(xué)觀察為基礎(chǔ)，發(fā)現(xiàn)兒童具有自主學(xué)習(xí)的能力。在這一認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)出一個(gè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，從中孩子們可以自由選擇與其發(fā)展相適宜的一系列活動(dòng)

如今，在瑪利亞蒙特梭利博士在羅馬創(chuàng)辦了第一所“兒童之家”的一個(gè)多世紀(jì)之后，蒙特梭利教育依然備受矚目并且遍及全球。

經(jīng)過一百多年的考驗(yàn)，蒙特梭利教育已被證明可培養(yǎng)具有秩序感、專注力、協(xié)調(diào)合作、獨(dú)立、自律、自由、創(chuàng)造、尊重、領(lǐng)導(dǎo)力等各項(xiàng)優(yōu)秀品質(zhì)的兒童，這些品質(zhì)也與兒童未來的學(xué)業(yè)、職場(chǎng)及人生息息相關(guān)。世界各地各行各業(yè)很多精英代表人物，在童年時(shí)期均接受過蒙特梭利教育。

瑪利亞蒙特梭利博士（Maria Montessori）

蒙特梭利教育為什么能產(chǎn)生這樣的教育效果，帶著這個(gè)問題，讓我們一起來看看蒙特梭利教學(xué)法的5大主要理念以及與兒童發(fā)展的關(guān)系吧

所有生物在誕生之后，都具有讓自己及下一代生存下去的本能

雌蝴蝶要產(chǎn)卵時(shí)，出于母性的本能，會(huì)把卵產(chǎn)在陰暗隱蔽的地方。幼蟲出生后，對(duì)光線的明暗，則會(huì)被光線吸引而爬到樹尖吃嫩芽

同理，兒童在各個(gè)敏感期，如果不能按照本能行動(dòng)，就會(huì)失去了發(fā)展的機(jī)會(huì)

蒙特梭利教育關(guān)注兒童敏感期，以觀察為依據(jù)，對(duì)兒童進(jìn)行針對(duì)性引導(dǎo)，真正實(shí)現(xiàn)“因材施教”

蒙特梭利教室中孩子在進(jìn)行數(shù)學(xué)工作

蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的五個(gè)教育法則

第一個(gè)法則——秩序法則。蒙臺(tái)梭利在她的教學(xué)法內(nèi)容里，秩序法則要求物的擺放要規(guī)范、要有秩序。如果物品雜亂，那么孩子心理就會(huì)不安，可以想象，如果我們成人回到家里亂糟糟的，心里煩，不整潔。那么要求孩子的物品擺放要規(guī)范，這種規(guī)范要及早建立，應(yīng)該滿足兒童對(duì)秩序的追求，促進(jìn)兒童秩序的完善，兒童都是有秩序感的，這種秩序感應(yīng)體現(xiàn)在教室的環(huán)境，教具的擺放取放。如果在教育過程中，實(shí)施這一法則，教師應(yīng)該首先做到，維護(hù)和制造這種環(huán)境有秩序感。

第二個(gè)法則——獨(dú)立法則。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，教育者應(yīng)幫助孩子盡快獨(dú)立，因?yàn)楹⒆映錾妥非螵?dú)立，因?yàn)楠?dú)立是自由的先決條件，兒童獲得獨(dú)立越早，就越早邁向自由。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，成人應(yīng)該少幫助孩子，應(yīng)讓孩子獨(dú)立的做事情。所以，蒙臺(tái)梭利在她創(chuàng)造的教具里，就訓(xùn)練孩子獨(dú)立，如生活教育部分，是貼近兒童生活的，孩子在工作時(shí)先學(xué)會(huì)做這些事，然后她自己會(huì)脫衣服，會(huì)扣扣子，系帶子，在生活教具中，如味覺筒、擰瓶蓋、擰螺絲釘，這些教具都是讓孩子學(xué)會(huì)動(dòng)手后獨(dú)立。孩子一般拒絕成人幫助，喜歡自己探索。

第三個(gè)法則——自由法則。蒙臺(tái)梭利把自由看成是人類與生俱來的一種權(quán)利，人一出生就有她自由的權(quán)利，成人有我們的權(quán)利，兒童同樣有生存權(quán)利和自由權(quán)。自由權(quán)利表現(xiàn)在哪里呢？她認(rèn)為最主要的應(yīng)讓兒童自由的選擇工作。不要老師或成人去選派，而是讓兒童自由的選擇，因?yàn)閮和x擇，只有他喜歡的他才選擇，自由選擇可以增加自信心，可以導(dǎo)致自我控制。如果給了孩子自由以后，是不是沒有紀(jì)律了呢？不是的，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為自由和紀(jì)律是不可分割的。比喻自由和紀(jì)律就像一塊銅幣，字和徽是不能分割的。傳統(tǒng)的學(xué)校紀(jì)律是服從老師，或服從權(quán)威，老師不允許做的，小朋友就不敢做，好像這就是紀(jì)律。那么這種紀(jì)律，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為這叫他律，這樣的他律是不會(huì)持久的。因?yàn)榻?jīng)過長(zhǎng)期的觀察發(fā)現(xiàn)，一個(gè)老師很嚴(yán)厲，他很害怕老師，當(dāng)老師在時(shí)，他就很聽話，很守紀(jì)律，當(dāng)老師走了之后，他就瘋、鬧，這種他律，是不持久的。所以我們應(yīng)提倡孩子學(xué)會(huì)自我控制，不是你硬壓制他，給他種種限制。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為要改變他律為自律，讓孩子學(xué)會(huì)自律。我們往往擔(dān)心孩子做不到，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為孩子是能夠自控的，所以她為了孩子能夠自律，研究了這套教具，就是培養(yǎng)孩子有自律的這種能力。比如說小地毯，在小地毯工作，不要干擾別人，控制自己在小地毯工作，同時(shí)，不要破壞環(huán)境，要愛護(hù)環(huán)境，有秩序等等，都是培養(yǎng)孩子自律的。這樣一種方法，當(dāng)兒童選擇活動(dòng)時(shí)，會(huì)同時(shí)有自律，不干擾別人，不破壞，孩子學(xué)會(huì)等待，不會(huì)搶玩具。

蒙臺(tái)梭利為什么設(shè)計(jì)這套教具？是為了培養(yǎng)孩子自律、自控、有秩序，是為了將來的生活，孩子成長(zhǎng)的路程中，走向社會(huì)之后，很多生活都和秩序有關(guān)，如很多商場(chǎng)、公共場(chǎng)所紀(jì)律和秩序很差，相比俄羅斯，情況大不一樣，一個(gè)文明的國(guó)家，是有秩序的，是非常整潔的精神狀態(tài)，體現(xiàn)一個(gè)民族精神。蒙臺(tái)梭利提倡孩子從小就打下這個(gè)基礎(chǔ)，蒙臺(tái)梭利提倡等待，是不是有沒有競(jìng)爭(zhēng)呢？不是。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)是自我超越，自我競(jìng)爭(zhēng)，不要和別人競(jìng)爭(zhēng)，而是不斷的和自己競(jìng)爭(zhēng)。

第四個(gè)法則——專心法則。由于兒童選擇了自己喜愛的工作，所以就導(dǎo)致了專心的法則。蒙臺(tái)梭利在兒童之家里做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，當(dāng)一個(gè)孩子在玩插座圓柱體時(shí)，當(dāng)他在專心工作時(shí)，蒙臺(tái)梭利用一種聲音干擾他，但這孩子沒有受到干擾，因?yàn)槭撬矚g的，他非常專注。蒙臺(tái)梭利又換一種方法，拿走他的地毯，這個(gè)孩子看老師拿走自己的地毯，抬頭望著老師微微一笑，跟著老師走，老師拿到那，他就跟到那，坐下來繼續(xù)他的工作。蒙臺(tái)梭利說，當(dāng)孩子專心的按自己的意愿選擇自己喜歡的工作，他就非常專心，如果是老師派給他的，他就沒有那么專心了。因此，提倡讓孩子自由，導(dǎo)致他的專心和自控。

第五個(gè)法則——重復(fù)練習(xí)法則。孩子干什么事情都喜歡重復(fù)，如果是他喜歡的，他就重復(fù)，這主要是建立在自由的基礎(chǔ)上的，不是強(qiáng)迫的。因?yàn)楹⒆邮亲杂蛇x擇的，有興趣，在興趣的驅(qū)使下發(fā)展他的能力，就如成人對(duì)自己有興趣的，就很認(rèn)真去做，自我超越，不把別人看成對(duì)立面。蒙臺(tái)梭利說：有秩序，學(xué)會(huì)等待，不是不要競(jìng)爭(zhēng)，而是在什么基礎(chǔ)上的競(jìng)爭(zhēng)。孩子對(duì)自己喜歡的工作，就反復(fù)去做，在不斷的重復(fù)工作中得到發(fā)展。