其實優(yōu)劣之分無需對比已知高下，但筆者想通過此文讓各位從中央聚合能力這一角度，了解自閉癥與典型發(fā)展人群的不同，進而理解和接納自閉癥群體。因為二者在中央聚合能力方面的確存在不同，前者的特征明顯有能力缺失的表現(xiàn)。但不可否認典型發(fā)展人群在中央聚合能力上的所謂優(yōu)勢亦有可能造成社交溝通的障礙；而自閉癥人群在中心聚合能力上的所謂劣勢，卻有可能給誤解叢生的人際交往帶來新的希望。

首先談談自閉癥與常人在中央聚合能力上有何不同？

所謂中央聚合性是指人們在接收、觀察和分析事物時，傾向于把各種第一事件整體化，把局部信息進行聯(lián)想并做綜合分析，從而形成總體印象和結(jié)論。自閉癥群體在觀察和分析事物時更偏好于局部信息處理，更關(guān)注細節(jié)，很難做出概括和推斷，所見即所得。典型發(fā)展人群在觀察和分析事物時更善于抽象出概括性的概念，進而根據(jù)概念做出可能的推斷。當一位正常人士走進一個房間，他看到有一個人在講臺上講課，好多人坐在下面聽課，屏幕上放映著幻燈片，這時在他的頭腦里會聯(lián)想產(chǎn)生相應的概念，這個房間正在進行的是一個講座或者培訓。而當一位自閉癥人士走進這個房間，他有可能看到有一個人在講臺上講課，好多人坐在下面聽課，屏幕上放映著幻燈片，但由于中央聚合能力缺失他可能不會產(chǎn)生講座或者培訓的概念，他眼里看到的是“長方形”的屏幕，講課的人戴著“眼鏡”，臺下是“黑色”椅背。

在動態(tài)的人際交往中，善于使用中央聚合能力的典型發(fā)展人群，對社交環(huán)境的整體認識和概括，似乎更容易產(chǎn)生適應性的符合社交場景的社交反應。然而自閉癥更傾向于關(guān)注社交情景中的局部信息，不能對動態(tài)的人際交往形成概念，進而不能展現(xiàn)合理的社交互動。因此，他們在進入房間后將會產(chǎn)生不同情況，常人他會認識到這個房間里正在進行講座或者培訓，然后找個座位坐下安靜地聽課或者小心地退出。而自閉癥在進入這個房間后，他注意到的是他感興趣的細節(jié)，而不能形成講座或者培訓的概念，進而做出適應性的行為，如：不找個座位坐下安靜地聽課或者小心地退出，而是東張西望尋找興趣點。這里我們需要理解的是，一位自閉癥人士在講座的現(xiàn)場東張西望而表現(xiàn)的不合時宜的行為，以及對講座現(xiàn)場的干擾，并不是他故意為之，而是他不能通過中央聚合能力整合大腦，認識到此時此地是講座現(xiàn)場，需要做出符合當下環(huán)境要求的行為。因此社會大眾需要認識到的是自閉癥人群在動態(tài)社交方面，會因為他們在中央聚合能力上的困難而難以整合總體的信息，從而對社交環(huán)境形成概念，進一步作出符合當下情景的適應性行為，他們需要在動態(tài)的過程中學習和提高社交技能。

典型發(fā)展人群善于運用中央聚合能力對動態(tài)的社交環(huán)境做出概括，同樣也善于概括出靜態(tài)的概念，把靜態(tài)的概念用于動態(tài)的社交環(huán)境。然而把靜態(tài)的概念用于動態(tài)的社交環(huán)境往往會產(chǎn)生誤解。在人際交往中，典型發(fā)展人群形成的靜態(tài)概念可以分為兩類：一、群體性概念，二、個體性概念。

群體性概念：即對一個群體的概括，用一個詞概括或者指代一個群體，這一群體存在一定的共同特點。典型發(fā)展人群善于或者熱衷于總結(jié)一個群體的特征，給這個群體起一個名字，以統(tǒng)稱這個群體，然后認為這個群體的每個個體都有相同的特征，以固定的模式對待這個群體的每個個體。比如有人認為“80后”是在糖罐里長大的；童年度過了美好的一段時間；不熱衷政治，不關(guān)心社會，最叛逆的一代。然而并不是每個“80后”都有以上特點，不是所有“80后”都是在糖罐里長大的；不是所有“80后”童年都度過了美好的一段時間；不是所有的“80后”都不熱衷政治，不關(guān)心社會；不是所有“80后”都叛逆。因此用這樣一個概括性的靜態(tài)概念去理解一個“80后”，就有可能對你面前這個“80后”產(chǎn)生誤解，而不能正確地對待你面前這個“80后”。

類似的還有“抑郁”，所公認的特征有心境低落與其處境不相稱，生活被動、疏懶，不想做事，不愿和周圍人接觸交往。然而這些固定的描述對于理解“抑郁的人”，了解他們的感受并給予幫助并無助益。一千位“抑郁的人”有一千種心境，想要真正地理解一位“抑郁的人”就要摒棄典型發(fā)展人群所擅長的總結(jié)出來的概念，去理解他的心境與處境，理解他的無助，理解他的被動。任何先入為主的概念和理所應當?shù)南敕ǘ颊静蛔∧_，類似“沒什么大不了的”“多想想開心的事”這樣的勸慰基本沒什么用處，因為勸慰者眼里只有“抑郁”這個概括出來的靜態(tài)的詞以及固定的特征，沒能體會每個“抑郁的人”內(nèi)心不同的感受。另外如果對某個地域形成了群體性概念，就會產(chǎn)生“地域炮”。

個體性概念：即對某一個體，具體一個人的概括，用一個詞概括或者形容一個人的特點。典型發(fā)展人群善于或者熱衷于總結(jié)一個人的特征，概括這個人的特點，用一個詞來描述他，然后由此推測這個人的行為。比如，“他這個人總是大大咧咧”，典型發(fā)展人群傾向于概括一個人的特征，認為他做任何事情都粗心大意，對他不會委以重任，總是擔心他出錯，不給他機會，然而這個大大咧咧的人往往也有他細心的地方，如果給他機會他可以做的很好。又如，大人往往對孩子有些定論，“他愛吃油菜，他不愛吃蓮藕，他喜歡畫畫，他不喜歡玩球”。這也是典型發(fā)展的人群善于概括總結(jié)的表現(xiàn)，一些大人傾向于根據(jù)孩子這兩天吃油菜就認為孩子愛吃油菜，這兩天不吃蓮藕就認為孩子不愛吃蓮藕，一段時間經(jīng)常畫畫就總結(jié)為孩子喜歡畫畫，一段時間不怎么玩球就總結(jié)為孩子不喜歡玩球。還有一些對個別人的概括，比如“他是個老實人”“他心眼兒很多”“他很自私”等等，這些靜態(tài)的看法，排斥例外的發(fā)生，有可能不能全面了解對方，以刻板單一的方式對待別人，進而造成人際交往的障礙。

因此，典型發(fā)展人群的問題在于，在動態(tài)的人際交往中運用過度概括的靜態(tài)的概念，眼里看到的人都是自己眼中概念化的人。然而不會考慮自己所面對的這個“80后”“抑郁的人”怎么想，有什么樣的體驗和感受，而這些想法和感受恰恰是這個“80后”“抑郁的人”存在的意義，是作為一個活生生的人的存在。同樣對別人的概念化，往往讓很多典型發(fā)展人群只看到這個人的一面，然而任何一個人都不是僅僅用一個詞就能概括的，他在生活中展示的方方面面構(gòu)成了一個形象豐滿的人。

通俗的講就是典型發(fā)展人群與人交往時容易帶有成見，而自閉癥人群與人交往時不會帶有成見。

綜上所述，典型發(fā)展人群與自閉癥人群在中央聚合能力方面各有其特點，但是都有可能存在問題，造成社交溝通的障礙。不同的是：典型發(fā)展人群善于在動態(tài)的社交環(huán)境中整合信息，建構(gòu)社交情景的意義，而表現(xiàn)出適應性的合理的社交行為，自閉癥人群在此方面表現(xiàn)欠佳；典型發(fā)展人群傾向于用已概括的靜態(tài)的概念來定義社交對象，帶有先入為主的意見而影響對別人的認識，然而自閉癥人群不會對別人產(chǎn)生刻板印象。典型發(fā)展人群與自閉癥人群作為兩種不同的文化群體，應該了解彼此的不同，理解和接納彼此的不同。